社会人是怎么混起来的?寂静法师在“中华醒狮教

静谧法师在“中华醒狮教育论坛佛山分享会”上的开示

2014年12月7日上午


推崇的各位教授:

很欢跃离开佛山,佛山这个处所,我们一念这个名字就知道,这个处所有佛,有佛的山。我也能够感遭到,我们佛山的人,那心里真的有些不同凡响,由于醒狮发扬了很久,那么第一个能举行分享会的,就是佛山,我看(哦一经两场了),这个佛山的佛啊,就是我们佛山的教授。

好,我很欢跃离开这里跟各人一起做一个分享,方才把我讲得,就是我一经飘起来,但是发现楼板不高,不能够飘得太高,所以我在我心中我也是一个普通人,是一个常人,但是是一个有特色的常人,我们每私人都有自己的特色,我也有自己的性子,那我的长相跟各人也长得不一样,为什么要长得不一样呢?由于不要跟各人混起来。所以为了表示我的更大的特色呢,所以我就把头剃光了,穿戴这身的衣服,你们能够不停的换格式,我永远换不了,你们的发型也是大约半年换一次,一个季度换一次,我的发型永远都是这样。所以有些功夫到南方去,那个狂风比力大的处所,我是最欢喜的,最欢喜的功夫就是风大的功夫,很容易把我的头发吹乱,应当相同,是吹不乱。那即日离开这里呢,跟各人分享,我坐在下面就想,叫我分享什么呢?各人都盘算了PPT,各人宛如都有所盘算,就我一私人没所盘算,我就在想,那我说什么呢?我就边听,我就边在下边想,方才听到我们台上的两位教授分享,学会论坛。特别很是欢喜,我真的特别很是感激,我觉得,这是她们的聪颖,就说我们每私人离开这个世界,现实上我们都是个蜡烛,当然我们这个蜡烛要碰到一颗火柴或者打火机才能亮,是不是啊,你们有没有人看到过蜡烛自己亮的?没有,若是蜡烛自己亮了,那卖蜡烛的就不敢卖了,是不?早晨一关门,第二天火就燃起来,所以蜡烛不自己亮也是满好的,这样比力安闲,所以蜡烛要亮起来就必要火柴把它点火,其实火源在哪里?都在古圣先贤,都在那些有聪颖的人身上,所以,我也是跟随那些,跟随古圣先贤,是他们的聪颖、光芒把我点亮,我呢,也只是把古圣先贤的那个火,那个打火机,接过去,点一下而已。所以真正我们照亮我们夜晚的,比如说我们走夜路,照亮我们,确定不是,谁也不会用打火机去照亮,都是用打火机点火一个火炬,或者一个蜡烛,所以我们就知道了。所以人生,我们无法靠他人,我们真正靠的是自已,但是,自已是正报,自己是因,我们必要一个缘,来诱发我们这个因,然后,它燃烧起来,那由于是这样一种联系,所以,我们研习就尤为重要,向他人来研习尤为重要,那向什么人研习呢?当然,不要向蜡烛大的人研习,由于蜡烛再大,它没有亮,还是在阴郁,要向那个,哪怕一个小小火苗的人,向他研习,由于他能够点亮我们,所以我们在研习的功夫一定要选一个对象,就选他一经亮了,那么我们去学,我们就会亮,所以我以前在全中国找教授,方今在全世界找教授,所以我是特别很是珍重研习的,我在削发以前是不珍重研习,不珍重教授珍重研习,为什么不珍重教授呢,觉得自己宛如脑袋还够使,,宛如看看书想一想就能够弄得懂了,我在大学毕业的功夫我在想,我是不是哲学弄一个流派进去,我在想,我觉得我脑袋里有那么多东西我不能创一个流派吗?我觉得宛如就是人略微有一点才具,但是没有接受,我们圣贤的教育,他那个功夫是飘的,现实上能不能?当然不能,说得那么大略,不珍重教授。到自后我读佛经,劈头珍重教授了,知道师在自己平生中有多么重要。


这个佛经内里是这样写的:就说阿难有一天,佛的一个侍者,各人都知道,我们大雄宝殿,就在大雄宝殿的两边,阿难有一天,他悟到点东西,他就对佛说,佛呀,我悟到一点道理。你看初中生怎么和社会人混。佛说,你讲给我听听。阿难就说,这个一私人要成就啊,教授要占一半的功劳唉。你看看,阿难悟得这么深啊,说教授要占一半的功劳,你们说教授重不重要?当然重要,我们以为阿难说得对,但是佛说,NO。教授是我们人的平生成就的美满,是百分之百。我看完这个话我就恐惧了,我就劈头蜕变,所以从那以来,我就劈头尊师,劈头去找教授,那我特别能够体会到,我发展到方今,已是有数个出色的教授在我内在的一个连结,所以我常讲到,我并不保存。我们先讲道理啊,你说你明明站在这里,你说你并不保存,我跟各人分享我何如不保存的,其实你也不保存,不光我不保存。你看看,我们这个肉是从哪里来的,骨头从哪里来的,头发从哪里来的,都是我们吃的食物变进去的,所以它是什么,它是食物,它只是自后变成了这块肉,变成这个骨头,变成了这个五脏六腑,所以,它自身就是别的东西,我并不保存,学习寂静。我是还有氛围,对不对,我有呼吸,还有太阳的暖和,等等,把我组合起来的,但我发现这是身体,心灵呢?心灵也是组合体,心灵也是个组合体,就宛如一个汽车,汽车有只身保存的吗?不是,它是齿轮、车胎、方向盘、油管,然后发念头,就是什么底盘、座椅,等等,组成的,他不会有独立保存,他是很多东西组分解了一个汽车。这个身体也是组合进去的,心灵也是组合进去的,例如说一私人有聪颖,聪颖从哪里来?组合而来的。一私人他说有思想,思想从哪里来,组合而来的。所以就悟到了,所以我曾经,我在绵竹跟人分享我说,生命是一个大组合,从身体到心灵是组合。当我们一私人,愿意去向出色研习,愿意去向圣贤研习,他就把圣贤和出色的组合到自己生命中来。所以我们即日,你看我所说的,相比看寂静法师在“中华醒狮教育论坛佛山分享会”。没有我们,都是组合而来的。你看我讲的文字,你说静谧法师讲的文字不一样,你发现他每个字都是中国话,有没有注意到,他讲的每个字都能够从字典上查进去,是不是?但是他只是把它拿去组合,他并没有缔造另外一个词语,并没有缔造另外一个字,他的谈话也是中国话,这就是组合。你看你们的发型这样玩,那样玩,它只是个组合,它头发没有增也没有减,你明不明白,除非你头剃光像我一样,是不是,又不是另外给你填补一些头发,是不是,把它烫卷,烫卷也是组合,弄个辫子,辫子也是组合,但是烫卷跟编辫子,他会给人不同的感想,不同的美感,但他不同的美感原因于哪里?还是组合,而不是另外出现了的东西,这就悟到了,所以啊,我能够讲,哪怕讲的一句话有道理,你觉得,其实那也不是我的,那是我研习我的教授,研习我们圣贤的聪颖,然后我只是用我的谈话,把他表述进去,所以,我听了教授在下面说,我就不是我,是吧,我说老称颂我,我受不了,由于根底我就是剽窃而来的,所以,说是我的功劳我就有点重要,是吧,没有去起诉我,我就很欢跃,由于我抄别的人吗,抄古圣先贤的,抄我的教授的,所以我也花了很多钱去研习,这个商业课,中华。包括听企业家的课程,听心灵的课程,听各种各样的课程,光花钱去研习就花了一百多万,由于我珍重研习,珍重研习就是珍重教授,珍重教授就是珍重研习,所以这就是先说明注解,我是谁。

所以我们有一句话是这样说的:人是什么,各人知道吗?(大众一起)人是什么?人什么都不是,像个空瓶子,装什么就是什么。这一点对付我们融会的,对付我们教和学,特别很是的开辟,是不是?所以孩子会是什么,他是卖国的还是不卖国的,没有卖国不卖国,生上去,那个助产士,护士把那个孩子接生进去,你就问她这个孩子卖国吗?卖国还是不卖国?没有卖国不卖国,这私人是圣人还是常人啊?没有,这私人是坏人还是坏人啊?没有,是不是能够融会?那么他是坏人何如来的,是由于我们给他这个瓶子里灌输了坏的东西。快乐的,疾苦的呢?也是这样,快乐的人生还是丑恶的人生,全都是灌进去的,我们一下就悟到了,这个教育该何如教育,教育就是把好的东西装进这个瓶子,当把好的东西装进这个瓶子之后,你就发现,我自己从一个矿泉水瓶就看清楚了,这里有矿泉水,你就说这个矿泉水是吧,这个若干好多钱?一块五,对,一块五,我们这是什么,清白水,把这个水倒掉,瓶子还留着,我们把他装成就汁,卖三块钱吧,把它倒掉,我们装菜油,卖十块钱了,是不是这样的?把他倒掉,我们装茅台,马上一千块,是不是,我们就发现了什么景象,其实人,我们都是一块肉,你看,我掐你一下你会痛,你掐我一下我也会痛,肚子饿的功夫我也觉得饿你也觉得饿,这没什么区别,上卫生间的功夫,回头一看,都是不都雅很臭的,是不是?那,区别在哪里?所以区别你发现,没有太大的区别,区别是瓶子没有多大的区别,是瓶子内里装着什么,怎么。就是大区别,是不是这样的?所以我们就知道一私人的高贵和卑贱,对于山东体彩十一运夺金。他不是说他肉多就高贵,哦,这私人很贵,肉多,哦这私人很高,不是,他是取决于他内里这个瓶子装的是什么。所以我曾经碰到一些大学的女生,我就跟她说,你们喝那些很好的像绿茶呀红茶呀果汁,那个瓶子很好,瓶子很漂亮,那个瓶子包装很漂亮的,我说你喝完了瓶子何如办?她说扔渣滓桶了,我说你们知不知道,光有漂亮的轮廓没有形式一样是个渣滓。所以人真正的价值,不是外面那堆肉,是内在的心灵,而这个心灵是谁给的呢?从我们来说,是我们学来的;从教授,是教授给我们的,所以教授的负担太大了,取决于我们往这个瓶子里装什么,你们就是什么?灵魂的工程师,你们就是灌装的工程师,你看社会我李哥,人狠话不多。你们下面坐的全是瓶子,一下子就知道了,那你给他灌什么,另日灌的醋,他就是醋的价值,灌的矿泉水,另日就是矿泉水的价值,灌甘露,他就是甘露的价值。所以我们就知道,我们教授在影响人平生的命运。所以这就是谈到我们人是什么,那我在下面写了一下我即日要跟各人分享的形式。下午还有吗?(有)我方才在下面我想,讲几个,何如教,教什么,何如学,何如活,大约我们把这个形式啊,不知道说得完不?何如教,由于你们是教授,所以我要讲何如教。第二个,教什么?你们在座都是有聪颖的教授,一听就知道教什么,你们往瓶子内里灌了什么?确定不会灌装尿水的,不会灌装下水道的水了,所以,社会人是怎么混起来的。即日就能够往内里去灌甘露了。所以第一个,那我们要谈,人是什么,方才说了,人,他就是一个组合,把他形容起来,就是人就是个空瓶子。那孩子是什么?对,我们要去思考,孩子,他就是一个结果,孩子是一个结果,他是什么的结果?当然你往前一追就知道了,他是父母的一个结果。所以我们就知道,孩子的根是父母。所以我们即日发起,教育不光要教孩子,必必要教父母。

我前两个月去了我们福州,华能中学;福州华能中学是福州最好的中学,,他的升学率是第一的,校长跟我说,他一经不消想升学的题目了,就间接怠忽,就没有人能够突出,突出他们的可能性都不保存,他用的英文名字就是华能的拼音,我给他们取了一个好的英文名字,我觉得是最美的,最好的,叫WHATNONE;是吧,缺什么啊!是不是啊,我觉得这个做为他学校的名字,最美了。华能吗,WHATNONE。那么我们就谈到了这个,例如说,你不要光想着去教孩子,一定要给父母上课,他们劈头,由于我在那里,他们就召集了一些学生家长来,一千二百人吧,然后再讲了半天。这点很重要,由于父母是原件,父母是根,若是不把根培好,那么孩子这棵树,他是不可能长好的,这是从父母的角度。从孩子的角度呢,由于他是两边面的,孩子的角度,一定是教孝道,所以我们教学的第一个宗旨,就是教孝,社会最新新闻。孩子教孝。那么,教父母就是教他善,教父母就是教他孝,孩子的父母必需是要去孝敬他的父母和公婆,以及他的岳父岳母,这个很重要,为什么?由于就像我们这个电灯一样,你看,我们这个电灯,他是从电源而来的,那么后面那根电线,任何中央的一截电线都不可缺乏,所以孝是我们这样承袭下去,他能够把我们老祖宗的大聪颖和大福气、大能量,能够把他传达过去,衔接过去,当孩子能把能量衔接过去之后啊,他的生命就会变化。其实,生命影响生命啊。我们即日若是用物理的一个观念来说,影响生命最大的其实就是一个能量,我刚刚是在我们嘉兴养生基地做完养生课来的,所以有时机你们要参预养生课,你们看一下,看一看世界特别很是奇异。十年的病,五年的病,二十年的病,三十年的病,法师。四十年的病,五十年的病,治理不了,他为什么会。这个满有道理的,到末了一天,一个坐轮椅的八十五岁的老人,一下从轮椅上冲过去,跟我握手,把我吓一跳。他说,他很久都没有走过路了,那我说你为什么坐轮椅,他说由于这段路太长所以叫孩子推着他。那是什么在影响生命呢,所以我们啊,就要把生命来认识清楚,就是能量的影响层面。佛法呢,他把他叫做业力,所以我们知道业力;那么从心绪学说呢,就是潜认识,在掌握生命,我们要看到什么在掌握生命,什么在驾驭我们的命运,把这些看好。那么我们在教学的功夫,为什么你看有些孩子,我们教他何如努力,何如拼,他都拼不上了,这个功夫就是有一种有形的气力限制了他,包括我们,那我们,孩子是个结果对不对,那结果是什么形成的?是缘和因形成的,事物有三个层面,因、缘、果,因的层面,缘的层面和果的层面。看一棵树我们就知道,树就把他看成一个结果,缘呢,我们看得见,是个大地,因呢,是一个根,你这样就能够融会,所以这个因是很丢脸见的,因不能间接用眼睛看见,因只能用聪颖照见,或者我们用推理的方法,也能把因推得进去,例如说,我们秋天,看到这里是稻子结进去了,我们就知道,在春天的功夫,一定有收获了稻子,我们在秋天看到这里结南瓜了,我们就知道,春天的功夫,一定有人收获了南瓜,其实这个南瓜的因看得见看不见,初中生怎么和社会人混。看不见,你不信赖把南瓜挖进去,南瓜籽还在不在?不在了。

这个因,靠着缘,结出了这个果,所以孩子只是个果,我们都贪图孩子的命运好,成绩好,命运是一个果,成绩也是一个果,我们贪图他成绩好,那我们看,不是在结果下去追求,就是我们想措施让他多造作业,对不对,我们或者是多补课,用这些方法,这些方法是从果下去治理题目。那既然事物有三个层面,有果的层面,是最表相的;然后缘的层面,更深层一些;因的层面,最深层。那么看果的层面这个不必要聪颖的,由于果就是景象,所以人很容易见到景象,人见到景象是很大略的事情,所有的众生都能够见到景象,所以见到景象根底就不必要聪颖。以来我们就知道了,从景象上治理题目,分享。也不必要聪颖。所以众生,最风气的思想,我们大众,包括我,由于我们的眼耳鼻舌身意,间接就是感受景象的,所以我们风气的思想,不接触古圣先贤的聪颖,我们风气的思想,就是果上的思想。就知道了,我们思想就分三个层面了,果上思想,果上思想是我们整私人类的个性,若是人类一经明白不从果上思想的,整个世界立即就蜕变,若是再能够明白,若是从因下去思想,那这个世界就更不得了了,因上的思想间接那我们这个世界就成了天堂了,在缘上思想,我们的世界就会变得更优美,现实社会经典语录。在果上思想,也就是我们当下的世界。所以我们就发现了,我们准确的思想,应当把果上,不是不消,放在一边,一般不消,他是不得已的功夫,救急的功夫行使,这个果,不救急的不消。就像中医一样,没那么急你就没有必要去开刀子,除非急得很,救救急。由于因上的思想是必要聪颖的,所以我们就必要去上课,就必要去接受圣贤的聪颖,然后让我们找到事物的因究竟?结果是什么。

我前一天早晨,我们在一起吃饭,我就在分享,由于是有一位企业家在那里,我们就谈企业,企业何如做大,其是跟孩子何如有前程,成绩何如好,这个看起来是两码事情,现实上道理是通的,所以我总结了一句话:学问是公用的,聪颖是通用的。所以真正有聪颖的教授,他能够去讲企业的课,他乃至能够去讲国度何如治理,通的呀,这是一个道理。那我们谈到企业何如做好,我就讲到一个故事,我就说,象一头猪,我们去养猪,一百斤买过去,看看教育。就去养,我们就养,养到150斤,继续给它喂,还能够长到200年,我们好欢跃,我们心中就知道,只须继续给这个猪喂下去,给它吃好的,猪是不是还会长大,自后长到300斤了,那我们继续喂它,长到400斤了,我们继续给他喂好的,末了长到若干好多?500斤了,再继续喂,长到600斤,请问继续喂下去,能不能长到1000斤?(不能够),

社会人是怎么混起来的?寂静法师在“中华醒狮教育论坛佛山分享会”社会人是怎么混起来的
社会人是怎么混起来的?寂静法师在“中华醒狮教
其实社会我大哥有房又有车。所以你就悟到了,所以由于后面我们以为这样喂下去,由于后面有几次体味,只须往下喂它就会长,只须往下喂他就会长,我们就以为这样喂下去能够喂到一千斤和两千斤,现实上不是这样的,那我们就要看,究竟?结果是什么限制了猪不能长到两千斤,是什么?是饲料吗?(种类)对!种类就是因,饲料这些就是缘,猪有多大就是一个果,这就是因、缘、果的层面就知道了,所以,当这个因不改的功夫,我们在缘上努力,看起来,会有些结果,但是,它是特别很是无限的,它一经封死了,这就是很多人,比如说在教学也好,何如教何如教,这程度就是这么多,老板获利何如挣,他十年了,永远企业就这么大,就是这个道理,也就是说,这个老板他自己就这么大个命,他何如努力都没有用了,由于下限,就象一个猪一样,它不可能长到两千斤,但是若是我们养一头大象呢?两千斤就是一件大略的事情,所以我们看到有些人,比如说做生意,很大略啊,是不是,没何如用力就做得很大了,所以这内里不是技巧的题目,不是说我们努不努力的题目,是我们命的题目,命是一私人的真正的基因,就找到了。所以即日我们在外面可能听到很多商业的课,比如老板,教我们这样做那样做,那样做这样做,听起有道理,都是讲的缘。所以我也听了很多商业课,有些商业课讲的是果,学会七乐彩。你听一次再也能够不听了,有些商业课讲的是缘,嗯,我就觉得这是有聪颖的人了,我又听了一些商业课,他能够劈头,还没有完全讲因,劈头涉足到因了,我就心爱这样的课,我觉得这就是聪颖的课程,即日我们在中国有一个课程特别很是贵,他叫什么聪颖什么聪颖什么聪颖,由于他讲聪颖。唯有接触到因才是大聪颖,接触到缘,小聪颖,接触到果,学会社会我大哥人帅婆娘多。没聪颖。所以在佛家内里说,众生种果,菩萨种因,众生是种植果的,天天想着是果,而菩萨天天想着是因,这就是所谓的菩萨就是聪颖的人,大聪颖的人,所以大聪颖跟我们小聪颖,没聪颖,就是这样三种区别。那我们当知道了聪颖有三个层面,我们见到的景象就是果,我们看到孩子成绩,他就是一个果,我们就搜索,什么组成了这个果,什么因,什么缘组成了这个果,我们看到孩子是这个成绩,那我们看,再去搜索,什么因,什么缘,获得这个成绩的果,就是不再是大略在成绩下去思考,而是往深去发现。去找他的一些根底的原因。

方才我们听,黄教授分享,她谈到了快乐,所以我们即日谈到商业,我也会这样说,做商业,你们在座;你们都是教授哦,也有个体是做商业,做商业,这个快乐是人天生就向往的,所以没有一私人不向往快乐的,寂静法师在“中华醒狮教育论坛佛山分享会”。所以岂论做什么行业,第一个都是快乐、优美,记住,离开这个,什么都说不下去。你发现我们即日穿衣服,你买衣服,是不是觉得穿得快乐,穿得美,那么造衣服的也是为了,我把衣服造进去,让你穿戴美,穿戴乐,有没有这样的想法?是这样吧,本来没有一个服装公司说,我这个衣服造进去,就是让它丢脸,它穿上就很疾苦,有没有?若是是这样想,他的公司就不消开了,佛山。一件也卖不进来。所以你就发现,人类所有的活动,其实就是为了这两个,所以起先级的需求,这两个你看到有没有。所以为什么我们宗教内里讲到天堂,为什么佛教内里讲神仙世界,一下就悟到了,这个美乐是我读无量寿经感遭到的,固然过去这个美乐也在红尘,但是就悟不到,念无量寿经念无量寿经,我们无量寿经是何如样念的?无量寿经很长的,你们有念过没有,我们一天念十部无量寿经,那就是拼了命的念,不吃饭的念,真的,还有不睡觉的念,是这样的,每天早晨,吃个苹果,午时只吃一个苹果,然后睡,我把他们划定规矩的,睡是睡在佛堂,觉都不睡,不过他能够躺下去。讲到这个给各人分享,插一句,到了第三天一个老太太,成都的老太太,就说这个静谧法师,搞什么东西,她觉得我在搞什么,其实醒狮。过去没人搞过,刚刚她一想,就说都不想干了,这个功夫她过去通告我的,师父那个房子有亮了,佛光,所以她就赶忙去拜,她这一拜,那个佛光又没有了,她自后通告我的,她自后看到佛菩萨了,所以她就能够僵持,所以,假定你们想看点什么光啊,佛啊,我们是有措施的,(众笑)是不难的。当然自己眼见为实,自己见到了,就会信赖。

方才讲的这个美和乐,就是经历无量寿经,无量寿经他描写的神仙世界,他描写就是美、乐,还有一个,就是长久的美乐,由于他不死吗,永远的美和乐。所以即日啊,我们在做很多课程的功夫,特别把这个放进去了,对比一下社会我大哥下一句。比如我们刚刚做的养生,那些人说什么,课程都完了了,我们不想回去。还有些人在问,我们在天堂生活了几天,我们回到红尘何如办?你就知道,这个美乐有多么大的蛊惑力,你们要知道,即日在整个世界上一个很大的产业是什么行业,文娱业,能够说世界上最大的产业,文娱业,包括影视、旅游,对不对等等这些,包括我们看电视都是在文娱,文娱业,你就知道,我们把文娱,把美乐两个字丢掉了,你就知道,我们的生命会怎样。把美乐丢掉了,人生就丢掉了,天堂就丢掉了,神仙世界就丢掉了,若是有了美乐,其实啊,他有很大的魅力,所以未来,我还在研究,怎样把我们的课堂变得特别的美,特别的乐。我们方今来参预养生的是很多有病的,以来,确定有很多没病的要来参预,真的是这样。所以未来我也想做企业家的课程,保证那个企业家没事儿都想要来参预,由于企业家都生活在天堂内里,所以让他在天堂感受一下,天堂感受了他就总想来总想来,为什么他们要去歌厅,舞厅,酒吧,你看社会,社会什么意思。夜店,他看他们为什么要这样做,就是心里向往美向往乐,所以这是生命最基本的一个特征,就是向往美乐,那么一般我们教一私人,教孩子什么,若是不能教他给这个世界缔造美乐,他就是废的。所以首先我们岂论做什么行业,我讲到所有的行业,都是文娱业,恣意什么行业,你既然苦闷乐,迟早会消亡,寿命不长,所以我们做企业也是,快乐,何如样把文娱加进去,我们把这个企业,在我心中,所有的行业都是流传业,就是要流传,像你们,分享分享分享分享,流传流传流传流传,就是这样,流传,在即日这个世界全球一体化,地球都成了一个村,更应当普及去流传,所以即日啊,哪个行业若是流传的气力不行,哪个行业他就不行,流传。第三个,所有的行业都是教育业,所以我们看我们岂论是你的公司,你果然没有注重教育,你们公司就走不远,教育分为基础的,我们的技能的教育,和我们人伦的教育,对不对?以及我们人生意义的教育,总之这一切都是教育,所以我们即日的世界是不能够缺乏教育的。


第四个,其实大哥都是怎么混起来的。所有的行业都是慈悲业,所有的行业都必需是要佐理社会佐理国度,佐理他人,所以商业内里能不能看到,苹果能不能帮你,苹果手机,你手里的笔能够佐理你吧,你的衣服能佐理你吧,你的眼镜能佐理你吧,你发现一般对人类无佐理的间接就变成渣滓。所以我们就悟到了,一私人若是不能对这个社会有佐理,他就是人类的渣滓,你就悟到了。所以我们教,我们自己的保存,你也悟到了,我要做一个真正有用的人,对国度,对社会,对他人,万万是有用的。一个有用的人,他就有普及的市场,他就会受人迎接,一个有用的人,名,利是不消研究的,但一个无用的人,天天去想名利,是白想,是瞎想,所以我时时讲,我们不要去关注外面的名利,我们要关注自己有用没用,有用了,还要有大用,是不是这样的?那怎样才会有用呢?一向的发展,一向的发展,只关注发展。所以我有一句话是这样说的:发展是生命最大的财富,发展是生命独一的财富,除了发展,财富一无可取,除了发展,生命环堵萧然。你去看,迟缓的悟末了的一句话,除了发展,生命环堵萧然,我们真正能带走的,能跟随我们生命的,唯有发展,钱,他人给你抢掠,你看你说你有钱,哪怕你有好几十个亿拿走,拿不进去,它不跟着你,它放在银行,它放在或者说你的坚固资产,放在那个处所,搬不走,你说你的别墅五个亿,拿过去看,这里的别墅拿不过去,但是发展,它是随时随地跟随我们的。所以在我读无量寿经的功夫,无量寿经形貌,东方神仙世界,宫殿随身,其实为什么说新社会人变态。其实我骤然发现我们这个世界还是宫殿随身,就是发展,就是功德,就是福报,就是聪颖,就是怀抱,地步,这些都是宫殿,他会跟着我们走,我们走到哪里,他是不是跟到哪里啊?过去我很钦慕一私人,什么人?钦慕那个中医,你看,那个老中医,这里一支钢笔,是不是?过去,方今不是,一支钢笔,一身中山服,一支钢笔往这里一插,然后这个口袋里放什么?处方签,就这样,走遍天下,走到这里,来,把手拿过去,一把脉,把这个处方签一写,钢笔一抽,开一副药,两块钱,我觉得这个中医太好了,是不是?他走到哪里饭就吃到哪里,他永远都是有钱用的,自后发现比中医更狠恶的就是发展,是不是?那就是聪颖,中医它也是一种技能和聪颖。你知道社会人是怎么混起来的。所以我们去注重自己的发展,那我们,知道自己该何如做,我们也知道教他人何如做。他是一样的。这里我们讲到这个何如教?那我们教授教学生何如教?方才说的,第一个,必必要快乐,所以这次我们去了印度的心灵大学,有时机你们教授也跟着我们去一下印度的心灵大学,或者我们特地组织去印度心灵大学,那里,印度的心灵大学特别很是庞大,光那边一个礼堂你就知道了,3万人的礼堂,没有一根柱子,还有3千人的,还有3百人的,有数个教室,学会社会。有数啊,全都是教室,然后那里四处都是冥想室,恣意坐个处所,一把凳子,或者两腿一盘,你就能够在那里冥想,所以四处都是,这里也是那里也是,那内里感想特别的平和,在那里的感想就是什么?(天堂),对,你们太有聪颖了,就是天堂。所以我都觉得我们的活动都一经够美了,但去到那里的功夫,我说,我特别感激,我说人能活着进入天堂,这是一件多么庆幸的事情。那个教授上完课,是何如做的?我们261人,教授上完课了,给你一个围巾,给个卡片,另一个教授上完课,给你个甜点,也给你个卡片,卡片上都是优美的谈话,那个教授上完课了,又是给个,我都觉得,我们过去很多人上过很多的课,但是这次我们的人去了那里,有人说,比我花钱上的课收获还要大,现实上他并没有讲些什么特别的处所,你看社会头像动漫。然后中央苏息的功夫,由于印度绝对贫寒,他就是那个面粉啊,油炸的一些小条条,一些大略的(点心),然后一些个纸的,纸盘,柠檬汁,还有奶茶,倒着恣意喝,坐在那个很美的草坪下面,他就是给了一个感想,那种感想好得不得了。要知道人就生活在感想中。所以做什么,只做一个感想,你做生意也好,做教授也好,做家长也好,做官也好,就是感想。那这个感想是中性词,美乐是贬义词,对不对,是正向的,那么这个感想,方才说,人就活在感想中,让我们感想特别的好,所以收获特别的大。我在那里也悟到了,回去我也要给教授说,上完课的功夫,你也能够去买一桶阿尔卑斯,上完课,每人发一个,人不是要吃糖,各人知道没有,那个孩子吃糖,人不是要精神,人是想经历精神要感想,要爱,要体贴,要美,要乐,你看清楚。若是我们能这样以为,就好了,所以即日,我讲完课没有糖发给你们,我做得不够好,我讲完课,我只会给你们发一个鲜艳的包包。当人有喜悦的功夫,所以方才我在跟黄教授,陆教授(陆娴敏教授),跟她们两个交换,我说,这个我们在给他人反感想,这点很重要,当人有反感想,人喜悦的功夫,陈昭妃博士,以及那些免疫学家的研究结果,这是迷信,人体的免疫能力会大幅度的填补,所以啊,喜悦能够治病,中医,对不对,他讲这个喜悦,你的肝就不会梗塞,肝主情知不知道?心还是肝?我是不懂这个的,我是学飞机的,但是固然是学飞机的对医学一无所知,上次我在北京碰到我们一个中科院的中医学博士后,他来问我,师父,我的博士后念完何如办,我说叫你不要念博士后你偏要念,念完了你搞得过我?搞不过。用的是什么,要知道这些大略的道理就能够治病,这个治病比药物还狠恶,所以让人喜悦,人体的所有细胞就满盈了能量,我记得李倍的一句话,快乐是一种能量,所以我们要快乐,当人快乐了,身体发作变化了,还有,我们看看,其实都有这样的研究结果了,我们就不必要再研究了,我们只必要把研究结果收过去就能够,混起来。当人在喜悦的功夫大脑的波是不一样的,当人在喜悦的功夫大脑的思想特别很是快速,所以我特别体会到了,当一私人在美在乐中,他的聪颖会自己生长进去,疾苦人的永远不会有聪颖,烦恼的人永远不会有聪颖。所以在佛教里说,聪颖跟烦恼是两个对头,有烦恼就没聪颖,有聪颖就没烦恼。烦恼会把人的聪颖贬抑了,抑制了,当人的烦恼没有了,唯有喜悦的功夫,聪颖会天然出世。我也有体会,我有些东西,由于我看书不行,你别以为我读了若干好多书,我是阅读有障碍的人,所以我很少去看书,我最多头顶上一顶,就送给他人,头顶上顶,三分钟,两分钟,用遐想中美满拿下,送给他人,没发读,不是我自傲,我读不下去,我一读眼睛就发涨了,所以,我固然读得少,由于有一个形态,再加上尊师的这些方法,尊师,对教授每天一都在心满意念一次,满盈感恩,所以,让孩子每天去给圣贤鞠个躬,他的智商都会提拔,就是这样,我说有些方法是很大略的,但是我们即日偏要抉择那些庞杂的方法,不愿意走大略的方法,所以有很多东西其实我不是看进去的,是自己明白的。哦,我何如一下就明白了,我何如就一下就明白了呢,是这样明白的,那不是我自傲,由于佛都说了,众生聪颖本具,都跟佛一样的聪颖,每一私人都有大聪颖,是什么来的呢,都是由于磨难烦恼不开心,这样把他聪颖关住了,所以你说这样的学生何如能学得好,天天各人疾苦,很贬抑,我们在上联系管道的功夫,我们特地会采访那些同砚,你研习压力大的功夫是什么感想,他说我快爆炸了,那个同砚说,我想把教授杀了,他说我想把学校炸了,社会我大哥下一句大全。我想把教育部长杀了,我一下就明白了,原来我们即日的很多学校一经变本钱拉登的基地了,那教育的是恐惧分子啊,我想把书烧了,真的,这个不是我说的,是我们在上冬令营,夏令营时特地采访这些学生,说说说,挨个说,你说这样的人教育进去他有没有智商?没有。这样的人教育进去,对国度有益没有?他心中都满盈了恨,其实最大的牺牲,不是国度,不是教授,是他自己,由于,他的生命一直在磨难中,所以在我看来,你们固然是教授,你们也有孩子,在我看来,宁愿让孩子不念书,也不能让孩子疾苦,我们念书是为了什么,念书不是为了生命的优美吗,结果我们一经从小学疾苦到大学,疾苦到博士,我们还要念下去,真瑰异,有人说,我念下去才有事情,我们一听这些都是特别很是拙笨的话,难道我不念书就没事情吗?只须人快乐,哪里都想要你,只须人有爱心,谁都想要你,那个小小的技能,变得很大略,我即日能够这样说,教一私人卖豆腐,都能够一年赚几十万,所以我就觉得若是为了一个事情为了赚一点钱去宛如疾苦的读书,这是不值得的,我刚刚去了西安,有一个女孩来接我,说,我带着我的弟弟来上你的夏令营,在西安的夏令营,我是卖豆腐的,上了你的夏令营,我卖豆腐的方法蜕变了,我把楼房都买了,唉,真的,然后,自后妈妈也来了,其实我都不知道夏令营我讲了什么,她悟到了,她的聪颖,不是我的聪颖。她妈妈来了,妈妈对我说,过去我卖豆腐,她豆腐质量很好,我叫她带给我吃了,我品赏了,我们方今想把她的豆腐把它做得更大,她说他人要买豆腐一斤,她说,我都卖惯了,我知道若干好多是一斤,若干好多是两斤,我一刀下去就是两斤,由于让你多买点走吗,她说反而发现自己总想把东西卖进来,她觉得卖不进来,她说我听了你的课以来,他人要一斤,她一刀下去若干好多啊?(两斤)啊!还是两斤啊,那以前没听课的功夫,他人要一斤,她一刀是两斤,方今听完课呢?(众说)半斤?人家要一斤你给半斤?一斤一两,但是算一斤!人有了爱,人有了聪颖,其实技能是个很大略的事情,你说念到博士为了吃饭,这太耗损青春了,是不是这样的,你想一想,从小学念到博士要若干好多年?将近二十年,疾苦了二十年就是为了拿工资比他人高,还不一定比他人高,还没那个卖豆腐的工资高,所以这是我们究竟?结果要去学什么,人生究竟?结果为何,所以我们即日这个课程不是教人成绩好,但是它又能让人成绩好。所以我有一天对他们父母讲课,说你以为我们让你孩子成绩好?我间接说才不是呢,我们是想用这个方法来引导我们整个平生的生命,所以我们所有的课程的启航他不是为了,比如说我们养生不是为了让人强健,但让人强健,发作事业是一个重要的方法和手段,我们是为了用这个方法来指导生命,所以我们即日觉得教育应当站在生命的高度,而不再是说我们过去为了成绩,成绩是为了学校,学校是为了事情,事情是为了获利,获利是为了生存,你看你就把这个一下就结论进去,原来,我们是为了生存,生存跟生命,是什么级别?生存是什么级别?植物级别。真的不是骂人,你发现人跟植物,最大的区别就是,植物每个念头就是生存,你看那个蚂蚁,找东西找东西,吃吃吃,是不是?你看那个狗,那个鸟在飞,飞什么?就是吃、住、繁殖三个。那就为了吃。然后为了住,然后为了繁殖,为了延续,没有了。那我们人若是在这个层面,低级的层次,记住不可能有初级的享用,低级的生命,不可能有初级的享用,所以说如我们是以这样的一个宗旨去研习,哪怕他学问高得不得了,他的生命也是低级的,他也永远无法享遭到生命的那种优美,生命的喜悦。那若是我们是这样去教,我们把他人害了,然后,我们也害了自己,这就叫玉石俱焚,这种生活形式,我们要把他蜕变,所以我们或许即日上午我们就说了,我们要教什么,大意我们知道了,即日上午我们就分享到这里。好,谢谢各人!

佛山心灵花园

何恩生拾掇

二零一四年十二月十三日

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